La Controversia de Valladolid

Hubo un tiempo en que Valladolid era tan importante que aquí se llevaron a cabo las discusiones más importantes, como esta que os explico, donde se ponía entredicho los derechos humanos fundamentales, como la libertad y la dignidad. 

Este debate sin precedentes, convirtió a España en pionera en la articulación de los Derechos Humanos.

Esto que os cuento tubo lugar entre 1550 y 1551, en el Colegio de San Gregorio organizado por el Consejo de Indias y casi en secreto. No se pudo elegir mejor lugar para celebrar esta asamblea, ya que este colegio se convirtió en eje central de la Teología y otras asignaturas universitarias.

En la discusión se enfrentaron dos personalidades de la época,Fray Bartolomé de Las Casas y el filósofo Juan Ginés de Sepúlveda, que defendían ideas diferentes sobre la conquista de la Nueva España, osea ya sabes, América.

De las Casas defendía los derechos humanos de los indígenas, defensor de la causa india, de la evangelización pacífica y rotundamente contrario a la esclavitud, y su contrario quería legitimar el dominio de los españoles sobre los indígenas, con una evangelización radical, eliminando lo valores indígenas y hacerse con la Nueva España con la espada y la guerra, pues era justa contra los pecados y la idolatría india.

Y entre los temas de este debate se discutía también como actuar en la conquista, frente a los nuevos descubrimientos, y a la población nativa.

Se debatió sobre si los indios eran seres inferiores que pertenecían a otra categoría infrahumana o bien eran como los españoles, civilizados a su modo y racionales.

Se puso en tela de juicio el mando  evangelizador que que el Papa dio al Rey Católico, por el que se da por sentada la esclavitud del indígena. 

No se llegó a ningún acuerdo por que los jueves no publicaron su veredicto, aunque históricamente parece que la balanza se inclinó hacia el lado de Bartolomé de las casas quien permitió detener todas las guerras de conquista hasta que se determinase el vencedor de este debate y años más tarde en el 56, se publicaron Instrucciones donde se afirmaba que sólo se podía hacer la guerra en legítima defensa.



Hay una peliculilla de este episodio, que se llama "La Controversia de Valladolid", filmada por franceses en 1991...y que no fue rodada aquí.
No deja de ser curioso que como siempre lo mejor de este país desagradecido, tenga que ser recordado desde fuera, donde se valora lo que aquí ya se ha olvidado.

Los que se tiran de la barba

Los que se tiran de la barba, que en inglés es  "beard-pullers" y aunque parezca otra cosa, está relacionado con la masturbación. Y con esta frescura se dejan ver en la fachada del Colegio San Gregorio.
Ahora que ya he captado vuestra atención he de decir que no solo representa al libidinaje si no que esto de tirarse de la barba tiene mas significados.

La barba en si misma es un elemento que representa al enemigo de lo espiritual, y si una figura aparece tirandose de la barba, hace patente su frustración o derrota.

Para algunos, este acto de tirarse de la barba simboliza al musulman derrotado.Rabia y dolor por la batalla perdida que son los sentimiento que el guerrero moro expresa.Esto puede tener mucho que ver con lo que representa toda la parte superior de la fachada. La historia del árbol con las granadas y los niños y los Reyes Católicos por medio.

"Si supieras, el rey moro, 

mi triste mensajería

mesarías tus cabellos

y la tu barba vellida"

Peeeero por otra parte estos señores barbudos que no paran de tirarse de las barbas,tambien pueden representar a los judios, personificando el vicio, la lujuria, la rebeldía y la terquedad por negarse a abrir su mente a las ideas de la Iglesia.

Sea como sea, estos señores barbudos no parecen representar nunca nada bueno, y sobre todo si hablamos del entorno artístico historico de esta tremenda fachada, donde el tema principal que se deja entrever por sus figuras es la conquista de Granada y la derrota de los moros...y de los judíos también.

Por otra parte, como ya hemos dicho en otros posts, en esta fachada hay una barrera imaginaria que divida dos temáticas  las de los Reyes y la Granada en la parte superior, y la de adoctrinar para evitar los vicios y la pereza en la parte inferior, donde se encuentran estos señores que se masturban las barbas, como queriendo representar otra cosa. Así de claro. Los niños que parecen estar sujetos a sus espaldas, intentan hacer entrar a estos viciosos barbudos en la razón y en la fé, queriendo llevarles hacia la fuente donde crece el árbol del granado.
Y si el que se tira de la barba parece que la está dividiendo en dos, esto significa soberbia.

De todas maneras, el hecho de mesarse la barba, o de tirarse de ella, es un acto reflejo para muchos de reflexión, de pensamiento profundo y  de comprensión y bastante alejado de estos retorcidos pensamientos de la gente del siglo XV.

Fuente:
http://www.beyond-the-pale.org.uk/beardpullers.htm

Locos con Orejas de Burro en San Gregorio

Hace unos dias pudimos ver en este mismo blog, algunos de los detalles mas disparatos e interesantes que se pueden encontrar en la fachada del Colegio de San Gregorio. Se trataba de unos burros que asestaban buenas coces a unos niños desnudos.

El significado no era más que la superación de los vicios y la pereza para superar el estudio que siempre vence junto con la inteligencia a la fuerza y a la tentación.

Con un significado similar hemos encontrado a estos juglares, que visten un gorro de punta, como de enano y unas orejas de pollino a cada lado. Por cuerpo tienen el de un, animal, mitad cuadrupedo mitad reptil y con un gesto grotesco, serio y de mirada siniestra.

Los juglares han sido considerados como gente desaconsejable, gente de mala reputación y marginales, actores y saltimbanquis de vida ociosa y completamente opuesta a la vida de recogimiento y concentración a la que debe de someterse un buen estudiante.

Este tipo de representaciones,contorsionistas, juglares, músicos y miembros del mundo de la fiesta son un claro ejemplo de la actividad juglaresca olvidada por la literatura medieval, pues estos personajes de vida ociosa se les considera servidores de los demonios que son sus cánticos y espectáculos frívolos y casi circenses separaban a los creyentes de la Fé. Por lo que los juglares nunca alcanzarían la salvación y serian nunca portadores de sabiduría ni inteligencia alguna.

Por eso en este friso de la Fachada del Colegio de San Gregorio se avisa con estos personajes casi míticos para que los creyentes se alejen de la fiesta y todo lo profano que separe al hombre de la verdadera Fé y del estudio.

Asnos de San Gregorio

Si aun no te has quedado ciego intentando encontrar al famoso caracol que se enconde en la fachada del Colegio de San Gregorio, hoy te traigo otro desafío para tu afán de buscador de detalles en este "¿Donde está Wally?" de Gil de Siloé, cuyo taller se encargó de labrar la fachada y dotarlo de una ornamentación que muy pocos edificios han alcanzado.

Se trata de un par de burros coceando a unos niños desnudos.

El asno tradicionalmente ha sido el emblema de lo oscuro y a veces hasta del demonio.
Pero nos quedamos con el lado positivo del simbolismo del burro, por que todos los iconos de forma animal tienen un doble significado  por un lado lo bueno y por otro la menos bueno, según como lo mire cada uno.
Puede significar los ascetas del desierto, la dureza y la humildad.
También es un símbolo de de paz, pobreza, paciencia y coraje.
Por otra parte el burro, de toda la vida ha sido la imagen de la ignorancia, que hasta hizo sonar la flauta por casualidad,terquedad y falta de inteligencia y astucia. Hasta se ha llegado a decir que "Coz de caballo es dolorosa, la del burro es deshonrosa".
También en determinadas ocasiones históricas, al asno se le ha asociado con la calma y la paz y éste es el sentido que tiene para el cristianismo cuando analiza la entrada de Jesús, a lomos de un asno, en la ciudad de Jerusalén.
Pero en este punto, definir por que estos dos burros están en esa posición, con las patas traseras con intención de asestar una buena coz a esos niños, se hace un poco difícil de explicar y de entender aún más.A mi me parece que esos chavales están intentando trabajar, pues parece que portan aperos del campo, y esos asnos se intentan rebelar.

Por todo lo que hemos comentado antes quizás se quiera da a entender en cierto modo que este edificio es un lugar donde el saber combate a la pereza y a la ignorancia pues era sede universitaria de la Universidad de Valladolid, y allá por el siglo XV sus aulas recibían alumnos de letras, principalmente de Teología y Leyes.

Quizás se pueda jugar un poco con la dualidad del burro y el hombre.El hombre que quiere ver, quiere creer y tener fé y el burro que es muy terco se enfrenta al hombre por que se niega a aprender y mantenerse en la ignorancia.

Este significado es muy personal y carece de veracidad alguna, por que el autor de este post no tiene mucha idea de arte, así que lo que mejor podéis hacer es pasaros por la fachada de este monumental Colegio de San Gregorio e intentar encontrar a esos burros rebeldes,después, que cada uno saque sus propias conclusiones ayudado por su propia imaginación.

Valladolid tambien tiene Gárgolas.

Gárgola es un ser mostruoso e imaginario, fruto de la imagimacion de arquitectos y artistas con afán de proteger y adornar, labrado en  piedra casi siempre,y con caracteristicas grotescas.

Etimologicamente la palabra Gargola viene de:

•  francés gargouille (gargouiller,producir un ruido semejante al de un líquido en un tubo).
•  latín gargărīzo.
•  griego  γαργαρίζω (hacer gárgaras).

Las gárgolas, tenian tres funciones:

• Desaguar los tejados.
• Decorar dichos desagües buscando, por tanto, una finalidad estética.
• Ahuyentar a brujas, demonios y otros espíritus del mal. 

Su iconografia tiene su base en bestiarios y los tormentos del infierno.Insipirada por mitos mas antiguos y  otros seres fabulosos que podían tomar la forma de animales, seres humanos o una mezcla de ambos,sin perder su monstruosidad y aspecto terrorifico.

Podeis escuchar este Podcast de La Rosa de Los Vientos sobre las Gárgolas, emitido este mismo mes de Septiembre y que presenta Jesús Calleja en su sección Historias Zona Cero.

Algunas de las Gargolas mas conocidas están en NotreDame de París o en otras ciudades grandes.

Pues yo quiero reivindicar a las ciudades pequeñas como Valladolid,que tenemos gran cantidad de cosas muy interesantes y que nadie conoce por el mero echo de ser una ciudad aparentemente poco atractiva,pero que sin embargo,si intentas ver un poco mas allá o simplemente de mirar con un poco atencion encontrarás lugares únicos rodeados de historia.
Como por ejemplo el Claustro del Colegio San Gregorio y sus detalladas gárgolas.

Son gargolas de animales,como cabras,murcielagos,burros y tambien de hombres y mujeres.

La mas espectacular para mi es la que muestra a un demonio portando un escudo.

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A1rgola_(mitolog%C3%ADa)

historias zona cero - enigmas y leyendas de las gárgolas

El Caracol.

EL CARACOL DE VALLADOLID

Y como Valladolid no podía ser menos, también quiso tener su propio talismán, no en la Universidad, sino en un centro de estudios de Teología: el prestigioso Colegio de San Gregorio. Hubo quien eligió y difundió la búsqueda de un caracol como símbolo vallisoletano para probar la agudeza visual y ser recompensado por ello con los mismos efectos mágicos que en Salamanca. El grado de dificultad en ambos casos es idéntico, ya que son tantas las imágenes simbólicas superpuestas a los elementos decorativos que es realmente complicado concentrarse en cualquiera de ellas.

En el caso de Valladolid el significado es más explícito, ya que el animal aparece castigado por dos figuras de niños colocados a los lados, uno que se dispone a atizarle con un garrote y otro que intenta atravesarle con una lanza. De modo que el caracol adquiere en este colegio el simbolismo de la lucha contra la pereza, identificando la lentitud del caracol con la vagancia que debe ser combatida por los estudiantes.

La escena en que aparece el caracol forma parte de una ménsula o peana que sustenta la figura de un soldado revestido de armadura, que porta lanza y escudo, colocado en el pináculo izquierdo que delimita la fachada, en el arranque del cuerpo superior y a la altura del remate del arco conopial de la portada. El soldado y la ménsula se orientan hacia el interior de la portada y junto a ellos aparecen dos grandes ángeles tenantes con el escudo de la Flor de Lis, emblema del influyente Fray Alonso de Burgos, obispo de Palencia (diócesis a la que pertenecía Valladolid por entonces), confesor de la reina Isabel y promotor del majestuoso edificio.

Texto e Imagenes: DomusPucelae