Crimen en la casa Cervantes

MISTERIOSO ASESINATO EN CASA DE CERVANTES 

(PREMIO PRIMAVERA 2015)

JUAN ESLAVA GALAN , S.L.U. ESPASA LIBROS, 2015
ISBN 9788467043969

La novela parte del encarcelamiento de Miguel de Cervantes y de sus hermanas, conocidas como las Cervantas, por su implicación en el asesinato de Gaspar de Ezpeleta, aparecido muerto a las puertas de la casa del autor de 'El Quijote'.    Mientras, la duquesa de Arjona, gran admiradora de Cervantes, requiere los servicios ...
Dorotea de Osuna, una joven culta, despierta y sagaz, que adopta la identidad de un hombre cuando sus negocios así lo aconsejan, recibe el encargo de su amiga, la duquesa de Arjona, para que se traslade a Valladolid e investigue la acusación contra Miguel de Cervantes y las mujeres de su familia, encarcelados por la muerte de Gaspar de Ezpeleta. Su misión es descubrir la verdad, encontrar al culpable, sacar al escritor y a las Cervantas de la cárcel y restituir su honra y nombre, vituperados en los mentideros por el luctuoso episodio.

La llegada de Dorotea a Valladolid nos permitirá descubrir una ciudad a la que el rey mudó la corte hacía tres años, atrayendo a toda la nobleza, con sus criados y mayordomos, también a comerciantes, ricos mercaderes, artesanos, a los que se añadían los correspondientes miles de curas, frailes, además de predicadores contra el pecado y los vicios, mendigos que recorrían sus calles, ganapanes ociosos y los pícaros y delincuentes dispuestos a sacar tajada de las distintas “leches, cunas y naciones” que se habían establecido en la ciudad.

Defender a Cervantes no será tarea fácil en una época en la que no había más justicia que la que se compraba (no han cambiado tanto las cosas) y que provocaba que “cuando caes en manos de escribanos y jueces puedes darte por perdida, porque aun sabiéndote inocente entretendrán el pleito hasta arruinarte la hacienda y la fama. De eso viven”. Dorotea, admiradora de Cervantes y su obra, al igual que la duquesa de Arjona, recorrerá las calles de Valladolid, sus mentideros, entrevistándose con alguaciles, corchetes, delincuentes, también con el propio Miguel de Cervantes y su familia, especialmente con su sobrina Constanza con la que encontrará muchos puntos en común, para descubrir qué ocurrió realmente la noche del 27 de junio de 1605.

Las pesquisas de Dorotea la sumergen en una trama con muchos cabos sueltos que harán que le resulte complicado desenredar la madeja, mientras tendrá que mantener su doble identidad para conseguir el éxito en su empresa. Se sumergirá en el pasado de Miguel de Cervantes, del que conoceremos los detalles sobre su vida y obra, y cómo se convirtió en un “perito en prisiones” que había aprendido “a escapar de ellas con la imaginación”, también en un juego intrigas, líos de faldas y conspiraciones, más complejo y peligroso de lo que podía imaginar. La protagonista demostrará su pericia y su convencimiento de que “la mujer puede y debe alcanzar las mismas potencias del hombre”.

Puedes ver más enlaces de la Casa Cervantes en este Blog:

Museo Casa Cervantes.

Homenaje a El Quijote.

Fuentes:
http://www.juaneslavagalan.com/ficha.php?id=81
http://www.elplacerdelalectura.com/2015/04/misterioso-asesinato-en-casa-de-cervantes-de-juan-eslava-galan.html

Plastihistoria de Valladolid

Ya terminó, ya no puedes ir a verla. Lastima..siempre te pasa igual...o quieres recordarlo...

Por eso te dejamos aqui un resumen detallado de todas las escenas recopiladas en esta muestra.

Como en otras ocasiones, se han representado de manera comica y diferente, los acontecimientos mas importantes de la historia de nuestra ciudad. Y como ya sabemos han sido elaboradas al estilo "Wallace and Gromit", con plastilina y una minuciosidad exquisita.

Esta vez son 21 dioramas, que van desde el Conde Ansurez hasta el Norte de Castilla, pasando por la Boda de los Reyes Católicos, la construccion de la Catedral por Juan de Herrera, el Bautizo de Felipe II, Gregoria Fernandez y sus imagenes procesionales, el cardenal Mendoza y el Colegio Santa Cruz, Zorrilla, Isabel II montando en tren, Fasa y el Real Valladolid.

Puedes ver las anteriores Plastihistorias en estos enlaces:

Plastihistoria de la Humanidad.

Plastishistoria de Castilla y León.

Espiga Sindical

Este es el tipo de cosas que te encuentras un dia normal que sales con la cámara a tomar unas cuantas fotos.Uno sale con el ojo mas despierto y con el sentido de la curiosidad un poco más audaz.

Esto es lo que me encontré aquella mañana enfrente de uno de los puentes del Esgueva. Sobre el Bar Onésimo y al lado de la placa del Paseo del Cauce.

A simple vista y para unos ojos tan ignorantes como los míos, yo me había encontrado con los restos de una panadería, de esas que antaño despachaban pan y leche.

Tras documentarme un poco e intentar salir de mi estupidez, he reconocido en esta insignia que podéis ver en la foto, una espiga, un martillo y una pluma o una palma.
No es otra cosa que el escudo de la Organización Sindical , del Sindicato Vertical del Franquismo.

No se por que estará esto ahí y la verdad es que la documentación que he podido encontrar ha sido bastante escasa.

Después de la guerra se utilizó el tema de la vivienda como argumento político, se reformaron ciudades enteras con complejos de viviendas idénticos, para atraer a la población rural y la gran expansión industrial de la ciudad.

Durante muchos años a través del Instituto Nacional de Vivienda, se construyeron una gran cantidad de viviendas, se crearon leyes de construcción, se fijaron precios de compra y alquiler a la vez que se indaga en formas de préstamo. Se adaptó toda la política de vivienda y de construcción incluyendo sanciones e inspecciones.

Este Instituto tenia personalidad jurídica propia y tenia autonomía para administrar su patrimonio, pero mas tarde pasó a depender de esta Organización Sindical.

Quizá este grupo de bloques de viviendas, donde se encuentra este emblema , formó parte de algún plan de edificación de viviendas de protección oficial  y dejó este sello aquí para el recuerdo de quien ideó y llevó a cabo esta promoción de casas.

El Doctor Torralba y el Duende Zequiel.

¿Quien no ha soñado alguna vez con que chascando los dedos pudieras estar de nuevo en casa?¿O con chocar los zapatos vuelvas a casa desde donde estés como Dorothy?

El sueño de viajar de la manera más rápida siempre a acompañado a los hombres, y de todas las maneras de viajar hoy en día el volar en avión se ha convertido en la mas segura y rápida.Pero en pleno siglo XVI,en el año 1527,  el Doctor Torralba ya consiguió viajar volando desde Valladolid hasta Roma, echo que ya de por si hoy sería casi imposible por las pocas aerolíneas que despegan desde Villanubla.

Eugenio Torralba fue un doctor en Teologia y Medicina que nació en Cuenca y que dió con sus pasos en Italia en búsqueda de nuevos conocimientos  sobre hebreo, astrología, ciencias ocultas y quiromancia .En Roma ejerció su profesión de médico, mientras ampliaba sus estudios y se liaba con personajes de la corte y el clero,conspiradores políticos y curas de vidas llenas de lujos y derroche. Entre sus nuevos compañeros de viaje y su nueva educación le estaban llevando a alejarse de la doctrina cristiana, negando la divinidad de Cristo y la inmortalidad del alma, adoptando ideas completamente heréticas.

En Roma adquirió a Zequiel de manos de un fraile Fray Pedro, un dominico que como agradecimiento al doctor por curarle sus males le regaló este espiritu familiar.Era como un joven de pelo rubio, vestido con ropas encarnadas y sobreveste negra.Un angel bueno lleno de inteligencia. Según consta en las actas del proceso inquisitorial, dirigido en Cuenca por el inquisidor Ruesca de Cuenca relata que estas fueron las palabras con que el espiritu Zequiel aceptó su cambio de dueño.

 “Yo seré tuyo mientras vivas y te seguiré a donde quiera que vayas”

Desde ese momento Zequiel le visitaba con bastante frecuencia, y le hablaba en latin o Italiano. Le enseñaba los secretos de las plantas, hierbas y animales, con los que creó curaciones increibles. Le traía dinero cuando se encontraba apurado de recursos, le revelaba de antemano los secretos políticos y de Estado, y así supo nuestro doctor, antes de que aconteciera,la muerte de don Fernando el Católico y el encumbramiento del mismo Cisneros a la regencia y la guerra de las Comunidades.

Zequiel estaba versado en casi todos los conocimientos habidos y por haber, y además daba riquezas a su eventual dueño. En una ocasión le dió una fórmula para ganar en el juegoque a base de números cabalísticos consiguió ganar importantes sumas de dinero...mientras que la luna no estubiera en fase menguante.Torralba no ocultó nunca la existencia de Zequiel,nadie se escandalizó porque tuviera tan extrañas compañías, y mucho menos en aquella Roma heterodoxa y relajada es más en alguna ocasión le pidieron que mostrara a este espiritu, y el joven Zequiel se aparecía con su habitual vestimenta ante los ojos de los curiosos.

El doctor siguiendo consejos de Zequiel se presentó como un sabio en el Valladolid de la Corte,donde se instaló como médico abriendo una consulta, en la que no solo curaba enfermedades si no que pronosticaba cualquier clase de dolencia incurable que tuvieran sus pacientes, aplicando sus saberes médicos a cualquier rama de la ciencia existente. Tambien se ofrecía para ver el futuro de manera precisa. Aquel mes de mayo de 1527, Torralba estaba en Valladolid con la Corte esperando a que la emperatriz Isabel diera a luz al primogénito imperial.Todos estaban muy nerviosos pues el sexo de la criatura era desconocido.Todos no, nuestro Doctor estaba bien tranquilo pues el estaba completamente seguro de que lo que el nuevo alumbramiento daría seria un varón, el que sería príncipe de las Españas y pasaría a la historia con el nombre de Felipe II. 

Entre unas cosas y otras la Inquisición empezó a interesarse por el Doctor Torralba.

Sobre todo tras describir con total perfección el "Saco de Roma" el  6 de mayo de 1527, por las tropas del Rey de España, diciendo que sabía todo esto, incluido el encarcelamiento del Papa en el castillo de Sant'Angelo, porque él mismo había estado allí, trasladado en un «palo muy recio y nudoso» al que se agarró y viajó por los aires, regresando a Valladolid dos o tres horas más tarde, según aparece recogido por escrito en el proceso inquisitorial.  Aquel terrible 6 de mayo de 1527 pasó a la historia con el nombre del “saco de Roma” para referirse al brutal saqueo de la capital de los Papas, por los propios ejércitos del emperador de la cristiandad, Carlos V. 

Una noche, Zequiel se apareció al doctor con la noticia de que, las tropas imperiales capitaneadas por el duque Carlos de Borbón, asaltarían  Roma. Torralba qusio estar allí y pidió al espíritu que le llevara a Roma.

Para ello se alejaron caminando Valladolid hasta adentrarse en los primeros bosquecillos a orillas del Pisuerga. Allí, el ente le tendió un nudoso palo y le dijo: 

“Cierra los ojos, no tengas miedo, ten eso en la mano y no te resultará mal alguno”.

Así lo hizo Torralba y al rato se  encontraba por los aires entre nubes sobrevolando el mar y la tierra.Cuando Zequiel le hizo aterrizar, se encontraba en Roma, concretamente en la Torre de Nona.  Torralba recorrió las calles romanos contemplando el asalto, el pillaje y las violaciones, el saqueo de los palacios cardenalicios y los incendios que arrasaban la ciudad.  Vio caer muerto al duque de Borbón, Condestable de Francia, y vio huir despavorido al propio Papa Clemente VII, que se refugió en el castillo de Sant’Angelo aterrorizado por la furia de las tropas, convertidas en una horda bárbara que pasaba a cuchillo a la población en una orgía de sangre, rapiñando sin apuro el oro y la plata de las iglesias. 

Regresó a Valladolid  a las dos o tres horas de la misma forma en que había ido: por los aires, agarrado a un palo guiado por Zequiel. 

Como es lógico, en Valladolid nadie tenía ni idea de lo que acababa de pasar en Roma. Tendría que pasar una semana para que llegaran los primeros correos, portadores de tan vergonzosas novedades que enturbiaron la alegría por el nacimiento del heredero Felipe, venido por fin al mundo el 21 de mayo.Con la narración de todo lo que vió en su misterioso viaje, se confirmaron todos los detalles contados en los correos incrementando su fama de adivino y de nigromante.

Al poco de saberse de lo que comentaba este Doctor  fue detenido y torturado durante cuatro años hasta que murió pobre y abandonado por todas sus influyentes amistades y por Zequiel que se alejó de él en el mismo momento que fue apresado y encarcelado.

Fuentes:

Duendes, Guia de los seres magicos de España. Jesus Callejo y Carlos Canales.Editorial EDAF.

http://www.akasico.com/noticia/954/Ano/Cero-Parapsicologia/La-extrana-historia-del-Doctor-Torralba.html

Recuerdos y Grandezas.Casimiro González

Esto que os traigo por aquí no es una lectura de Verano.Son tres pedazo de tochos sobre la historia de Valladolid.Valladolid, recuerdos y grandezas.
Se acerca a temas religiosos, históricos, artes, literatura, comercio y política, con el fin de que no queden únicamente como recuerdos, si no como testigo de la historia viva de la ciudad, para que esta pequeña villa, sea conocida a fondo desde sus albores, por toda persona con interés y entusiasmo por Valladolid.
Estas obras van acompañadas de grabados, reproducciones, dibujos, vistas generales y retratos de tipos de renombre que han acompañado a la historia de la ciudad.

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El león de la Catedral

Esta ilustración pertenece a Juan Carlos Urueña.

Portada de "La Buena moza" de Miguel Angel Galguera.

En Mayo de 1841 en lo que parecía un día normal en la vida los Vallisoletanos del siglo XIX, una de las torres de la Catedral cedió, derrumbándose casi por completo.
En su caída se llevó por delante alguna capilla, campanas, bóvedas, escaleras, balaustradas y cornisas.Además que bloqueó durante unos días el curso del Esgueva que por aquel entonces pasaba por las inmediaciones de la Catedral.
En este derrumbe también desapareció un antiguo rollo, hoy desconocido, conocido como el "León de la Catedral" y del que no se ha recuperado ningún vestigio. 










El Rey Don Ordoño II de León, conquistó a los moros esta villa en 920 después de un reñido combate y para perpetuar su memoria mandó levantar en el mismo campo de batalla un pilar de piedra coronado con un león y un rey moro a sus pies. Se levantó para conmemorar la victoria de los cristianos sobre el moro Olid.

Le acompañaba una inscripción, causante de la eterna conjetura del origen del nombre de esta ilustre ciudad.  “Ulit oppidi conditor”, Ulit fundador de este lugar. 
Es decir,Valladolid, el Valle de Olid el moro.

En un principio este rollo se situó en la  en la Plaza de Santa María frente a la antigua Colegiata. 



















Desde 1158 sirvió para vocear pregones, para escarmiento público, ajusticiamientos ,castigos de penas menores de los delincuentes comunes, que tras ser azotados, eran expuestos en este rollo a pública vergüenza.Los Jueces ordinarios ordenaban publicar sus autos en este rollo, como se cuenta en expedientes  de 1626, y allí también se exponían a vergüenza publica a mujeres condenadas por alcahuetería, donde el pueblo las maltrataba inhumanamente.

Este rollo se trasladó desde la plaza de Santa María al atrio de la Catedral, cuando ya se dió por terminada su edificación.Y alguna calle de las inmediaciones de este rollo, empezó  a tomar el nombre de la Calle del León de la Catedral.

Que por cierto, esta zona de la Catedral fue considerada como una zona privilegiada para que los chavales jugaran a la pelota, por que tenían todo el muro de la catedral para disfrutar como si fuera un frontón.

Fuente:
La buena moza.

Cazadores de Alcantara

Este conjunto escultórico es obra de Mariano Benlliure y fue inaugurado el 25 de junio de 1931 y actualmente se encuentra frente a la Academia de Caballería en Valladolid.

El boceto original de esta escultura se encuentra en el Museo del Ejercito.

Esta estatua vio la luz gracias a suscripciones populares y a la intención de Valladolid de dedicar un espacio a estos Héroes a Caballo.

Al principio se pensó en colocarla dentro de la Academia en el patio, pero este homenaje se rendía mejor si se quedaba en pleno Paseo Zorrilla frente a la puerta principal del edificio.El monumento representa a cinco jinetes en sus respectivas monturas y portando diferentes enseñas, fundidos en bronce, en actitud de galope, situados sobre una pirámide truncada de granito gris.

Pese a que esto no es un blog de historia militar, voy a intentar resumir el motivo por el que se levantó este homenaje y el por que de la importante de este regimiento en la historia militar reciente española.

La historia de estos Caballeros tiene lugar diez años antes en Julio de 1.921, en lo que era la España Marroquí,el Rif, tras el Desastre deAnnual, donde se perdieron todas las posiciones avanzadas españolas, propiciada en parte por  una pésima planificación militar, sin olvidar a los ignorantes oficiales que dirigen sus guerras desde los despachos.

La Controversia de Valladolid

Hubo un tiempo en que Valladolid era tan importante que aquí se llevaron a cabo las discusiones más importantes, como esta que os explico, donde se ponía entredicho los derechos humanos fundamentales, como la libertad y la dignidad. 

Este debate sin precedentes, convirtió a España en pionera en la articulación de los Derechos Humanos.

Esto que os cuento tubo lugar entre 1550 y 1551, en el Colegio de San Gregorio organizado por el Consejo de Indias y casi en secreto. No se pudo elegir mejor lugar para celebrar esta asamblea, ya que este colegio se convirtió en eje central de la Teología y otras asignaturas universitarias.

En la discusión se enfrentaron dos personalidades de la época,Fray Bartolomé de Las Casas y el filósofo Juan Ginés de Sepúlveda, que defendían ideas diferentes sobre la conquista de la Nueva España, osea ya sabes, América.

De las Casas defendía los derechos humanos de los indígenas, defensor de la causa india, de la evangelización pacífica y rotundamente contrario a la esclavitud, y su contrario quería legitimar el dominio de los españoles sobre los indígenas, con una evangelización radical, eliminando lo valores indígenas y hacerse con la Nueva España con la espada y la guerra, pues era justa contra los pecados y la idolatría india.

Y entre los temas de este debate se discutía también como actuar en la conquista, frente a los nuevos descubrimientos, y a la población nativa.

Se debatió sobre si los indios eran seres inferiores que pertenecían a otra categoría infrahumana o bien eran como los españoles, civilizados a su modo y racionales.

Se puso en tela de juicio el mando  evangelizador que que el Papa dio al Rey Católico, por el que se da por sentada la esclavitud del indígena. 

No se llegó a ningún acuerdo por que los jueves no publicaron su veredicto, aunque históricamente parece que la balanza se inclinó hacia el lado de Bartolomé de las casas quien permitió detener todas las guerras de conquista hasta que se determinase el vencedor de este debate y años más tarde en el 56, se publicaron Instrucciones donde se afirmaba que sólo se podía hacer la guerra en legítima defensa.



Hay una peliculilla de este episodio, que se llama "La Controversia de Valladolid", filmada por franceses en 1991...y que no fue rodada aquí.
No deja de ser curioso que como siempre lo mejor de este país desagradecido, tenga que ser recordado desde fuera, donde se valora lo que aquí ya se ha olvidado.

Historia de la archidiócesis de Valladolid

1074. Eventos - El Rey Alfonso VI concede al Conde Ansúrez el Señorío de Valladolid. Por entonces era un asentamiento reducido de 9 hectáreas con dos iglesias, San Pelayo y San Miguel.

1088. Eventos - Primeras noticias de la fundación de la Abadía vallisoletana con su Cabildo por el Conde Ansúrez y su esposa doña Eylo. El impulso repoblador y organizador del Conde supuso la fundación real de Valladolid, y comenzó con la iniciativa religiosa.

21 de mayo de 1095. Eventos - Dedicación y consagración solemne de la nueva Colegiata de Santa María. De este templo abacial románico se conserva aún el arranque de su airosa torre, incrustada en edificaciones posteriores. La mandó edificar el Conde Ansúrez y se la conocía como Santa María la Mayor, para distinguirla de la iglesia de Santa María, llamada desde entonces la Antigua.

1096. Eventos - Llegada del primer abad, D. Salto, traído por el Conde Ansúrez del monasterio benedictino de San Zoilo, en Carrión de los Condes. Siguieron hasta 45 abades de provisión pontificia, destacando entre ellos: D. Juan Domínguez (1219-1230), Canciller de Fernando III el Santo, que construyó una segunda colegiata (ruinas actuales) engastada en la primitiva del Conde Ansúrez; el infante D. Felipe (1243-1255), hijo de Fernando III el Santo; D. Sancho (1255-1266), hijo de Jaime I el Conquistador; el Cardenal D. Pedro González de Mendoza (1483)...

1110. Eventos - Primera mención sobre las exenciones de la Abadía respecto al obispo de Palencia, en cuestiones como la sucesión al cargo de abad. Esta jurisdicción cuasiepiscopal causó numerosos conflictos con Palencia, ya que en asuntos de imprescindible intervención episcopal se contaba directamente con el arzobispo de Toledo.

1123. Eventos - Primer concilio celebrado en Valladolid. Se celebraron durante la etapa de la abadía otros Concilios provinciales y nacionales: en 1137 (Card. Guido); en 1143; en 1155, nacional (Card. Jacinto); en 1228 (Card. Juan Alegría); en 1322 (Card. Guillermo), y en 1403, sobre el cisma de Occidente.

1233. Eventos - Establecimiento de los Franciscanos en Río de Olmos, junto al Pisuerga. Posteriormente se trasladaron desde aquel lugar más bien malsano a la plaza del mercado, donde acogerían en sus locales muchas sesiones del Concejo de la Villa.

1500. Eventos - Primer intento fallido de crear un obispado conjunto de Valladolid y Palencia, promovido por los Reyes Católicos. La petición se hacía necesaria dado el crecimiento alcanzado por Valladolid y la preponderancia de su Abadía, y fue atendida por el papa Alejandro VI (1502), confirmada por su sucesor Julio II (1503), pero revocada sin llegar a ejecutarse por León X, al intervenir el entonces abad para no perder su posición de prestigio.

1554. Eventos - Segundo intento fallido de crear una diócesis de Valladolid y Palencia, promovido por el entonces obispo de Palencia, D. Pedro de Lagasca. D. Pedro gustaba más de residir en Valladolid, y fundó la iglesia de la Magdalena, donde está enterrado, pero los palentinos se opusieron firmemente al considerar que quedarían agraviados por la antigüedad de su diócesis, relegados y olvidados, mientras que en Valladolid se prefería un obispado propio.

1589. Catedral - Eventos - Comienzo de la construcción de la nueva colegiata, luego Catedral, dirigida por Diego de Praves, discípulo del autor de los planos, Juan de Herrera. El autor de El Escorial proyectó un templo de gran sobriedad y geometría, que habría de ser uno de los mayores de la cristiandad. Se aprovechó o reutilizó lo ya construido de la tercera colegiata, parcialmente edificada desde comienzos del siglo.

25 de septiembre de 1595. Erección - Erección canónica de la Diócesis de Valladolid, y de su colegiata como Catedral, mediante la bula Pro Excellenti del papa Clemente VIII, gracias a la decidida voluntad del monarca vallisoletano Felipe II. El rey se encargó personalmente de la petición (1593), de acelerar el complicado proceso y de vencer las resistencias del obispo de Palencia y del abad de Valladolid. La nueva diócesis constaba únicamente de las villas y tierras de Valladolid, Medina del Campo, Tordesillas, Simancas y Portillo, sumando unas 90 parroquias, para no perjudicar intereses de obispados limítrofes. Valladolid tenía por entonces más de 10 000 vecinos, Inquisición, Chancillería, Universidad (trasladada de Palencia), 30 monasterios, 7 colegios, 24 hospitales, 16 parroquias y 63 cofradías.

28 de septiembre de 1598. Seminario Diocesano - Creación - Creado por el primer obispo diocesano, Bartolomé de la Plaza.

1606. Eventos - Primer Sínodo Diocesano. Sus actas reflejaron la preocupación por la considerable población morisca, que fue expulsada al cabo de pocos años.

26 de agosto de 1668. Catedral - Eventos - Inauguración de la Catedral. Debido a las dificultades económicas que ralentizaban las obras, sólo se habían concluido parte de las naves, menos de la mitad del proyecto original.

29 de junio de 1746. Eventos - Canonización de san Pedro Regalado por el papa Benedicto XIV. El mismo papa extendió también un Breve declarando al nuevo santo Patrono de la ciudad y la diócesis, documento que fue leído en Valladolid el 13 de noviembre de ese año.

1835. Eventos - Desamortización de Mendizábal, que supuso la exclaustración de todas las órdenes, excepto la de los agustinos filipinos, por su carácter misionero.

31 de mayo de 1841. Catedral - Eventos - Desplome de la torre de la nave del Evangelio de la Catedral. El hundimiento se produjo tras una gran tormenta, pero lo causaron los fallos de cimentación, agravados por los efectos del gran terremoto de Lisboa del 1 de noviembre de 1755.

1855. Eventos - Construcción del edificio del Seminario, actualmente Hospital Universitario.

4 de julio de 1857. Eventos - Constitución de la Iglesia de Valladolid como metropolitana y de su sede como arzobispado, mediante la bula "Vicariam Potestatem" del papa Pío IX. El cambio es consecuencia del Concordato entre la Santa Sede y España firmado por Isabel II (1851). La Archidiócesis tenía como sufragáneas a Astorga (que en el siglo XX pasó a Oviedo), Ávila, Salamanca, Segovia y Zamora; después también a Ciudad Rodrigo, diócesis por entonces suprimida. El acuerdo se ejecutó el 8 de diciembre de 1857.

22 de octubre de 1882. Eventos - Dedicación solemne de la Catedral. El templo adquirió su aspecto actual tras la construcción de la torre octogonal de la nave de la Epístola (1880-1885), de la estatua del Sagrado Corazón que la corona (1923) y de la fachada del crucero este (años 1960).

8 de abril de 1886. Eventos - Declaración de santa Teresa de Jesús como patrona de la Provincia eclesiástica de Valladolid.

1889. Eventos - Segundo Sínodo Diocesano.

1913. Eventos - Primer Congreso Catequístico Nacional.

21 de octubre de 1917. Eventos - Solemne coronación canónica y declaración como patrona de Valladolid de la imagen de Nuestra Señora de San Lorenzo.

7 de diciembre de 1928. Catedral - Eventos - Inauguración del órgano de tubos de la Catedral por el arzobispo Remigio Gandásegui y Gorrochátegui. Este órgano fue construido entre 1904 y 1928 por Aquilino Amezua y Leocadio Galdós y es el más grande de la provincia; consta de 3 teclados manuales de 56 notas y pedal de 30 notas, con 36 registros.

15 de junio de 1941. Eventos - Consagración del hasta entonces Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús como Santuario Nacional de la Gran Promesa.

1 de marzo de 1955. Eventos - Ampliación del territorio diocesano a los límites actuales. Como consecuencia del Concordato firmado en 1953, el territorio de la diócesis pasa a coincidir con el de la provincia civil de Valladolid, a excepción de los enclaves de Roales de Campos y Quintanilla del Molar, dentro de la provincia de Zamora, que siguen perteneciendo a esa diócesis aunque civilmente sean vallisoletanos.

1957. Eventos - Construcción del edificio del Seminario Menor.

1964. Eventos - Inauguración del Seminario Mayor (actualmente Menor y Mayor).

12 de mayo de 1964. Eventos - Concesión por el papa Pablo VI del título de Basílica Menor para el Santuario Nacional de la Gran Promesa.

2 de julio de 1965. Eventos - Creación del Museo Diocesano y Catedralicio.

28 de septiembre de 1994. Centro de Espiritualidad - Inauguración

18 de abril de 2010. Eventos - Beatificación en Valladolid del P. Bernardo de Hoyos, S. J., primer acto de este tipo que se celebra en Castilla y León.

Fuente:

http://www.archivalladolid.org/

Mapa Valladolid 1956

En la década de los 40 y 50 del siglo XX se llevan a cabo los primeros vuelos completos con fotografía aérea orientada a la producción de cartografía topográfica en Castilla y León. El de 1956 fue un trabajo de cooperación entre el Ejército del Aire de España y la Fuerza Aérea de EEUU. Coloquialmente es conocido como “vuelo americano".

En las imágenes que se obtuvieron con este vuelo, el paisaje de Valladolid y su medio ambiente aparecen en el estado que tenían con anterioridad a la vorágine de actuaciones territoriales que se desarrollaron a partir de la década de los años 60. El medio rural enmarca pueblos y ciudades cuyos cascos urbanos se mantienen en sus límites históricos, aunque no dejan de apreciarse las huellas del largo proceso histórico de explotación de los ecosistemas, legado de la agricultura tradicional y del aprovechamiento ancestral de las masas vegetales.

Fuente:
http://www.stereowebmap.com/visorjs/index.html

Toisón de Oro

El escudo de España está divido como todos sabemos segun las comunidades, castilla y leon y todos los demás.En el actual, el democrático, hay dos columnas que se llaman las columnas de Hércules, que según la leyenda, fue el mismo heroe griego que las separó, formando así el estrecho que separa España de África.

Estas columnas limitarían lo que era el mundo conocido por las civilizaciones griegas.

Y dándole vueltas al tema de la mitología griega...en el Escudo de Armas del Rey de España también tenemos reminiscencias clásicas.
Se trata de un pellejo de carnero que cuelga de un cordón o de una cadena.
A esto se le llama el Toisón de Oro, y era lo que iba a buscar Jasón con sus Argonautas.Es el Vellocino de Oro.Es el pelo del carnero alado  Crisomallo .
En el siglo XV, el vellocino fue elegido como símbolo de la Orden del Toisón de Oro, una orden caballeresca que aún hoy se mantiene y de la cual 
Desde Felipe I en adelante todos los que se han sentado en el trono español, han portado este titulo caballeresco en su escudo de armas.
Como tal este pellejo tiene muchos significados.Pasa por ser simbolo de poder, ya que da a entender el poder de la industria de la lana,enlace divino con divinidades míticas clásicas y con la historia de Gedeón, que sin tener que ver con este Vellocino de Oro, rogó a Dios que se hiciera presente bañando de rocío una piel de cordero,dando a entender que ese rocío era la pureza de la Virgen.

En la fachada de la Academia de Caballería tenemos un ejemplo de enormes dimensiones de esta distinción nobiliaria.

Se trata de Escudo de Armas de uno de los reyes Alfonsos, y si no me equivoco del Alfonso XIII, que junto con su mujer Doña Victoria Eugenia, fueron los encargados de poner la primera piedra de este edificio.

Aproximación al Valladolid del Siglo XIII

"Colegiata+Antigua+Esgueva+Muralla"

 'Valladolid, ¡qué historia!'

Ángeles Redondo Alamo,y Toño del Hoyo.

Sello Notarial de la Ciudad

Pleno siglo XIII Valladolid era una ciudad con entidad propia, mas como concejo que como ciudad.
Ligitimaba sus documentos con este sello notorial.Un sello de este tipo tendria unas funciones muy determinadas.

• Signo representativo de autoridad, autonomía, poder e intervención de su propietario en nombre de la villa y por la villa.
• Representación de la integridad textual o material, así como de la seguridad y conservación del secreto contenido en el escrito o en un local del que la ciudad haya tomado parte.
• Signo principal de la validación y autenticación jurídico-diplomática y de prueba ante la ley.

En las tomas de posesión y cese de algunos cargos, maestrescuela, abadesas, chancilleres, figuraba este sello que se entregaban en dichas ceremonias Era normal que las dignidades eclesiásticas entregasen documentación con las marcas de las insignias con que en su día, fueron investidos.

En este caso, la villa de Valladolid tenía autoridad propia para hacer y deshacer tratados, firmas y acuerdos.

En una cara del sello,la muralla de 8 puertas que protegía a la villa en aquel siglo y que con el  crecimiento de la ciudad fueron desapareciendo.La muralla esta rodeada por las palabras:
VALLISOLETI SIGILITUM CONCILII y en medio la palabra VAL, de VALLADOLIT

En la otra cara un castillo, por aquello de Castilla y la frase,SANCTI SPIRITUS ADSIT NOBIS GRATIA. que viene a ser "La gracia del Espiritu Santo nos asista".

 

Huida del auto de fé de Valladolid

A la sombra del Omnipresente Hereje se nos presenta esta novela,que añado a mi lista de futuras lecturas.El libro se llama "Mi huida del auto de fé de Valladolid".
Una novela inspirada en los años inquisitoriales del siglo XVI, que se presenta como una nueva traducción de los autos de fé del 21 de mayo y el 8 de octubre, y en conmemoracion de su 450 aniversario.
El autor se nos presenta desconocido para evitar caer en el cadalso.
El libro nos cuenta que en los durísimos días de la Reforma protestante, Don Fernando de la Mina, un noble terrateniente español, nacido el 16 de abril de 1534 en Simancas, Valladolid, está detenido por el Santo Oficio de la Inquisición y sentenciado a morir en la hoguera por su "herejía". 








Debido a sus convicciones reformadas no permitidas en aquellos tiempos de intolerante fanatismo religioso, encuentra una serie de circunstancias providenciales que le libran de la llamas, pero no de una odisea de épicas proporciones, hasta su consiguiente llegada al protestante reino de Navarra Baja en Francia. 
El 21 de mayo de 1559 catorce protestantes de Valladolid fueron quemados en la hoguera o estrangulados y otros 16 fueron encarcelados a perpetuidad. Gutiérrez Marín da los nombres y apellidos de 27, entre ellos una dama de honor de la reina, dos sacerdotes, una monja, el marqués de Poza, una hija del marqués de Alcañices, otra hija del marqués de Montemayor y un general del Ejército. Todos ellos habían abrazado los principios de la Reforma protestante.


Mi huida del Auto de Fe de Valladolid no solo relata el siniestro trato de todos los sospechosos de herejía luterana en España, culpables o no, sino que también cautiva al lector por su intrigante historia de suspenso, esperanza y amor. 

Los 4 Colombinos e Historia del monumento.

Estos cuatro personajes estuvieron a punto de quedarse en tierra de nadie, pero finalmente fuimos los pucelanos los que las podemos lucir.
Este Monumento donde Colón otea desde su pedestal buscando Tierra, y que solo atisba a Zorrilla, fue levantado en esta ciudad tras los avatares de la guerra donde se perdió Cuba.
En el año 1891, el escultor Antonio Susillo ganó el proyecto para diseñar un parque en la Habana, con un monumento a su descubridor por el IV Centenario del descubrimiento del continente americano por parte del Almirante de la mar oceana.
Con todo el proyecto terminado, bocetos, planos y maquetas, se pidió a los hermanos Thiebaut de París que forjaran las figuras en bronce.Una vez acabadas se quedaron en París a la espera de ser embarcadas.Mientras, en Pontevedra estaban las bases y los elementos de piedra sobre los que se colocarían estas figuras.

En 1895 la guerra de independencia cubana estalló y en La Habana en 1898 el ejército colonial se rindió a los estadounidenses, dando lugar a la independencia definitiva de la isla. Así que el proyecto se canceló y unas cuantas ciudades españolas concursaron para hacerse con este monumento. Mientras el comité decidía a que ciudad española irian a parar estas figuras,  fueron exhibidas en la Exposicion Universal de Paris de 1900, la misma donde se construyeron algunos de los lugares mas emblemáticos de la antigua Lutetia, Gran Palacio de París, Petit Palais o el Puente Alejandro III.

Valladolid por una vez ganó algo y fue la ciudad elegida para lucir permanentemente el monumento a Colón, por ser el lugar donde murió y donde tubo su primera sepultura en 1506.El monumento terminó de levantarse el 15 de Septiembre de 1905.
Algunas de estas figuras representan los cuatro valores fundamentales que ayudaron a Colón a cumplir con su epopeya, aunque en ninguna de ellas está la locura, y estas se sientan sobre la base del monumento como la brújula marca los 4 puntos cardinales

La Náutica es una mujer que juega con un niño, ambos apoyados sobre unas maromas marineras.

Un chaval que porta una espada en su mano y se apoya sobre un escudo representa al Valor.

La Historia es una mujer con la mirada perdida en el horizonte y con un libro en la mano, y en sus pies, un búho, o una lechuza.

Un señor cargado en años, atusándose una poblada barba y leyendo un libro representa el Estudio.

Auto de Fé 21 de Mayo 1559.

Los reos en filas de a dos , acompañados por familiares cercanos, empezaron a formar la comitiva.

A cabeza de la procesión  a caballo, portado por el fiscal del Rey, ondea el estandarte de la Inquisición  con el blasón de santo domingo bordado,seguido por los reos encadenados, con grilletes en las manos y san benitos con el aspa de San Andrés.

Mezclados con ellos, con atuendos semejantes, atados a altas pértigas  desviándose de los condenados, en efigie uno de ellos representando a Doña Leonor de Vivero,cuyo ataúd  con el cuerpo desenterrado, llevado a hombros en la procesión por sus familiares, será también arrojado al fuego.

La mitad de la plaza se había convertido en un enorme tablado, con graderíos y palcos, recostado en el convento de san francisco y dando cara al consistorio, adornados con telas, doseles, y brocados de oro y plata.
Frente a los palcos en la parte bajo de los graderios se levantaban tres pulpitos, uno para los relatores que leian las sentencias .
El segundo para los penitentes destinatarios, y un tercero para el obispo Melchor Cano, que pronunciaria el sermon y cerraria el acto.
El Obispo de Palencia se encaramo de nuevo en el púlpito  desde donde había predicado y dijo que leídas las ejecutorias, degradados los curas sectarios, daba el auto por concluido , siendo las cuatro de la tarde del 21 de mayo de 1559.
Los reos sentenciados a prision, añadió, seran conducidos en procesion a las carceles reales del santo oficio, para cumplir sus condenas,en tanto los restantes seran llevados en borriquillos al quemadero.
Fuera ya de la Puerta del Campo, la concurrencia era aun mayor, pero la extensión del campo abierto permitía una circulación mas fluida.
El ultimo número estaba a punto de comenzar;La quema de los Herejes.
Sus contorsiones y virajes entres las llamas,sus alaridos al sentir el fuego sobre la piel,las patéticas expresiones de sus rostros en los que ya se entreveía el rastro del infierno.
El verdugo arrimó la pira incendiaria y el fuego floreció de pronto como una amapola.
Despabilo, humeó, rodeó a Cipriano rugiendo,lo descolgó.
El pueblo sobrecogido por su entereza, pero en el fondo decepcionado, había enmudecido.

Tumbas en San Agustin

En mi aventura por San Agustín al más puro estilo arqueólogo aventurero, pero mas de Tadeo que de Indiana Jones,dí con unas lápidas bien colocadas y casi en perfecto estado, que adornaban parte de aquel parque.
Desde siempre los más ricos han querido hacer ostentación de sus riquezas y en siglos más clásicos  cuando no existían cochazos de alta gama, los ricos se hacían enterrar en todo el centro de las iglesias, en criptas, o en capillas dedicadas a algún santo con el propósito de ser enterrados allí.
Las iglesias antes eran unos de los centros sociales mas importantes de la vida ordinaria y teniendo un bonito enterramiento en una iglesia, aseguraba al vecino poderoso que seguiría en la memoria de todos y en cierto modo facilitaba al plebeyo bailar sobre su tumba.

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En esta Iglesia se encontraron varias capillas funerarias y una de ellas era la de Fabio Nelli, de ascendencia Italiana que vivía en Valladolid.
Hoy en día quedan los restos de la capilla del Santísimo Sacramento situada al lado del evangelio, donde no solo se enterraron los Nelli si no también los Espinosa y Rivadeneira, todas familias del árbol genealógico de los Nelli.(familia materna,paterna, política...)
A la izquierda del evangelio, se situaría la capilla de la Anunciación, de la que no queda resto alguno,ni humano ni de enterramientos.
El Fabio Nelli este era un rico banquero, propietario del edificio que hoy en día aún conserva su nombre y que hoy en día es sede del Museo de Valladolid y que se encuentra no demasiado lejos del templo.


No puedo asegurar que estas dos lápidas pertenezcan a este personaje, pues no están documentadas y el verdín y el musgo impiden leer bien las inscripciones que  presentan estas dos piezas.

[Actualización]

Un seguidor del Blog nos desentraña el misterio de estas tumbas:

Las dos lápidas fueron encontradas en las excavaciones arqueológicas realizadas por Miguel A. Martín Montes y F. Javier Moreda Blanco, entre 1998 y 2000, con motivo de la adecuación de las ruinas de la iglesia de San Agustín como Archivo Municipal. Junto con la arquería del claustro constituyen un depósito del Museo de Valladolid (sito en el Palacio de Fabio Nelli) en el Parque Arqueológico del Archivo Municipal. Las inscripciones de las lápidas son: ESTA SEPVLTVRA ES DE HERNANDO DE XEREZ I DE SVS HIJOS (lleva un escudo con el campo borrado). La otra, aparecida en una capilla de la nave de la Epístola (Capilla de San José o de Judas Tadeo, o “del Niño perdido”), ES DE JOAN DE IBARRA I DE SV MUGER QUE DIOS AIA Y DE FRANCISCA DE IBARRA I DE SVS HEREDEROS (lleva escudo con una banda, con tres estrellas en el campo superior y tres panelas en el inferior) circa 1593/1597.